નીપા ભટ્ટ સ્વ. ગિરીશ કર્નાડ લિખિત સુપ્રસિદ્ધ નાટક 'હયવદન' 

વાંચીને આવ્યા હતા. એમણે કહ્યું કે  “નાટક મૂળ

 કન્નડ ભાષામાં લખાયેલું છે. વિષયવસ્તુ ઘણું વેગળું છે. 

મેં વાંચેલો હિન્દી અનુવાદ જાણીતા અને વિદ્વાન

રંગકર્મી બી.વી. કારંથે કર્યો છે.

ગિરીશ કર્નાડે આ નાટક માટે કર્ણાટકની પ્રખ્યાત folk theatre 

શૈલી "યક્ષગાન શૈલી"નો ઉપયોગ કર્યો છે.

એ શૈલીના લાક્ષણિક ઘટકોનો પણ ખૂબ પ્રભાવશાળી અને 

બુદ્ધિપૂર્વક વિનિયોગ થયો છે ;

 જેમ કે અહીં સૂત્રધાર જોવા મળે છે, સમૂહગાન જોવા મળે છે, અર્ધપટી

 (half curtain)નો પણ લેખકે પ્રયોગ કર્યો છે. ઉપરાંત,

story-within-a-story પણ વણી લેવામાં આવી છે

ગિરીશ કર્નાડના કૅલિબરની વ્યક્તિ પ્રત્યક્ષ રીતે કંઈ નહીં કહે. પરોક્ષ

 રીતે વિવિધ શૈલી, સંવાદો, સંગીતનુંઆલંબન લઈ, તેઓ 

માનવ મનની ચંચળતા, દ્વંદ્વની વાત કરે છે. સ્વભાવગત 

આંતરવિરોધોની વાત કરે છે.

સાથે જ મનુષ્યના મનની અપૂર્ણતાની, તેમ જ પૂર્ણતાને પામવા 

માટેની પ્રબળ અભિલાષાની વાત કરે છે.

મનુષ્ય પોતે અપૂર્ણ હોવાં છતાં તે બીજી વ્યક્તિઓ 

પાસેથી પૂર્ણતાની અપેક્ષા રાખે છે –

પછી ભલે તે પતિ હોય, પત્ની હોય, માતા - પિતા,

 ભાઈ - બહેન, મિત્રો હોય! એટલું જ નહીં,

બહુતાંશ મનુષ્યો પોતાની જાત પાસેથી પણ પૂર્ણતાની અપેક્ષા

 રાખતા હોય છે.૧૯૭૨માં લખાયેલું આ નાટક 

આપણી આદિમ સંવેદનાઓને સંબોધે છે. તેથી

 સ્થળકાળથી પર છે.

એક આદર્શ નાટક માટે આવશ્યક એવાં બધાં તત્ત્વોને

 સમાવીને નાટકનું પોત બન્યું છે...રોચક પ્રસંગો, જટિલ

 સંબંધો, વિલક્ષણ ચરિત્રો, વ્યંગ્ય અને રમુજ, 

interesting twists, વગેરે. હિંસા, પ્રેમ, મનોમંથન, 

સમર્પણ,બલિદાન જેવી માનવસહજ 

વેદના-સંવેદનાઓના રંગો પણ જોવા મળે છે.

 વેતાલ પચીસીમાં આવી જ એક કથા છે, જેમાં ધડ

 અને માથાંઓની અદલાબદલી થઈ જાય છે. જર્મન 

નવલકથાકાર થૉમસ માને પણ The Transposed

 Heads નામની આવું જ વિષયવસ્તુ લઈને

 નવલકથા લખી હતી.”

પ્રીતી જરીવાલા

“'The Magic of Malgudi' માં R. ( Rasipuram) K. 

( Krishna Swami Iyer) Narayan ની

 ત્રણ નવલકથાઓ

1.    Swami & Friends 2. The Bachelor of Arts & 

3. The Vendor of Sweets નો

 સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે.    આમ જુઓ તો આ ત્રણ

 નવલકથાઓ એટલે માનવીનાં જીવનનાં

 ત્રણ તબક્કાઓ છે.બાલ્યાવસ્થા, યુવાવસ્થા અને પ્રૌઢાવસ્થા. 

માલગુડી એક કાલ્પનિક શહેર છે.

 Swami & Friends 1935 માં લખાઈ અને એ લેખકની 

પહેલી નવલકથા છે. જેને

'Novel in Ten thousand ' તરીકે બિરદાવવામાં 

આવી છે. આ નવલકથામાં દસ વર્ષના છોકરા 

સ્વામી અને તેના મિત્રો રાજમ તેમજ મણિના

 સાહસોની વાત છે. 

જેમાં લેખકે એક બાળકની નજરે દુનિયા

 બતાવવાનો મનોરંજક પ્રયાસ કર્યો છે. આ 

વાંચીને આપણને આપણું બાળપણ યાદ ન આવે

 તો જ નવાઈ! 

The Bachelor of Arts જે ચંદ્રન નામના યુવકની 

કિશોરવયથી લઈને યુવાની સુધીની વાત રોમાંચક રીતે

લેખકે કરી છે. ચંદ્રન કોલેજના છેલ્લા વર્ષમાં છે અને

 એક યુવતીના પ્રેમમાં પડે છે જે એકતરફી છે.

એને કશામાં રસ રહેતો નથી છેવટે તે પોતે જ કેવી રીતે

 પોતાની

 મુશ્કેલીઓનો સંતોષકારક રીતે નિવેડો લાવે છે

 એની વાત છે. 

ત્રીજી નવલકથા The Vendor of Sweets માં

 બે પેઢીઓ વચ્ચેનાં અંતર Generation Gap ની વાત છે.

ચુસ્ત ગાંધીવાદી વિધુર પિતા જગન અને ફોરેન રીટર્ન 

મૉડર્ન પુત્ર માલી વચ્ચે સતત થતાં ઘર્ષણને લેખક

હ્રદયદ્રાવક રીતે આલેખે છે. આર. કે. નારાયણનાં 

મોટાભાગના પાત્રો સ્વગતોક્તિ કરતાં હોય છે. જગનનું

પાત્ર એનું ઉત્તમ ઉદાહરણ છે. જગનનું એક વાક્ય છે 

જે યાદ રહી ગયું Conquer taste & you will have

conquered the self. 

આર. કે. નારાયણની શૈલી સરળ, આકર્ષક , બુદ્ધિમાન

 વિનોદવૃત્તિથી ભરપુર અને લાલિત્યસભર છે. આ પુસ્તક

 વાંચવાનો અનુભવ એકદમ આનંદસભર રહ્યો.”

પિન્કિ દલાલ કહે છે,”ગુજરાતી સાહિત્ય રસિકોમાં દક્ષિણ ભારતીય સાહિત્ય વિશે ખાસ જાગૃતિ નથી.જ્યારે

 ગૂગલ સર્ચ કર્યું ત્યારે એક નામ મળ્યું લેખક ડૉ. સંતેશિવારા લિંગાનૈયા ભૈરપ્પા. જેમને લોકો

ડૉ.એસ.એલ.ભૈરપ્પા તરીકે ઓળખે છે, ભૈરપ્પાજી 

કન્નડ ભાષામાં લખે છે ઉપરાંત હિન્દીમાં પણ લોકપ્રિય

 નવલકથાઓ આપી છે. પરંતુ, મોટાભાગના પુસ્તકો

 ઈતર ભાષામાં પ્રકાશિત થયા છે.

તેમની સૌથી ચર્ચાસ્પદ રહેલ નવલકથા છે આવરણ. 

આ પુસ્તકમાં શું છે? શા માટે વાંચવું જોઈએ? 

 આવરણ મૂળ કન્નડમાં છે , જે વિવિધ ભાષામાં અનુવાદ થઇ છે. ગૂગલ એવી

 માહિતી આપે છે કે વિવિધભાષામાં તેની 38 જેટલી 

આવૃત્તિ પાંચ વર્ષમાં થઇ ચુકી હતી.  આ નવલકથા 

વાંચતા વિચલિત થઇ જવાયએવી ઘણી વિગતો 

વાતો હકીકતો છે. જેમ કે નવલકથાની નાયિકા 

લક્ષ્મી જે નવલકથા લખવાની શરૂઆત કરે

 છે તે માટેનો આધાર પિતાએ એકઠા કરી રાખેલા

 સંદર્ભસૂત્રો છે. આ નવલકથા માટે 138 જેટલાં 

પુસ્તકોમાંથીસંદર્ભ લેવાયા છે. જે માત્ર હિંદુ નહીં બલ્કે

 મુસ્લિમ, મુગલ ઇતિહાસકારોએ લખેલાં, અંગ્રેજ લેખકો

 દ્વારા થયેલા અને મુગલ કાળમાં, તે પૂર્વે,પછી ભારતમાં

 આવેલા પ્રવાસીઓએ જે લખ્યું તેની મદદ લેવામાં આવી છે.

 પુસ્તક માટે ભૈરપ્પાજી લખે છે કે ભૂતકાળની 

ભૂલો માટે આજની પેઢી જવાબદાર નથી પણ, એ

ભૂતકાળના લૉકો સાથે સંબંધ જોડીને આપણે અટવાઈ

 રહેવાના હોઈએ તો તેમને કરેલા કર્મની જવાબદારી

પણ સ્વીકારવી રહી.